Ateizm Dominuje!At ei, qui Alesiae

Ateizm Dominuje!At ei, qui Alesiae obsidebantur praeterita die, qua auxilia suorum exspectaverant, consumpto omni frumento, inscii quid in Aeduis gereretur, concilio coacto de exitu suarum fortunarum consultabant. Ac variis dictis sententiis, quarum pars deditionem, pars, dum vires suppeterent, eruptionem censebat, non praetereunda oratio Critognati videtur propter eius singularem et nefariam crudelitatem. Hic summo in Arvernis ortus loco et magnae habitus auctoritatis, “Nihil,” inquit, “de eorum sententia dicturus sum, qui turpissimam servitutem deditionis nomine appellant, neque hos habendos civium loco neque ad concilium adhibendos censeo. Cum his mihi res sit, qui eruptionem probant; quorum in consilio omnium vestrum consensu pristinae residere virtutis memoria videtur. Animi est ista mollitia, non virtus, paulisper inopiam ferre non posse. Qui se ultro morti offerant facilius reperiuntur quam qui dolorem patienter ferant. Atque ego hanc sententiam probarem (tantum apud me dignitas potest), si nullam praeterquam vitae nostrae iacturam fieri viderem: sed in consilio capiendo omnem Galliam respiciamus, quam ad nostrum auxilium concitavimus. Quid hominum milibus LXXX uno loco interfectis propinquis consanguineisque nostris animi fore existimatis, si paene in ipsis cadaveribus proelio decertare cogentur? Nolite hos vestro auxilio exspoliare, qui vestrae salutis causa suum periculum neglexerunt, nec stultitia ac temeritate vestra aut animi imbecillitate omnem Galliam prosternere et perpetuae servituti subicere. An, quod ad diem non venerunt, de eorum fide constantiaque dubitatis? Quid ergo? Romanos in illis ulterioribus munitionibus animine causa cotidie exerceri putatis? Si illorum nuntiis confirmari non potestis omni aditu praesaepto, his utimini testibus appropinquare eorum adventum; cuius rei timore exterriti diem noctemque in opere versantur. Quid ergo mei consili est? Facere, quod nostri maiores nequaquam pari bello Cimbrorum Teutonumque fecerunt; qui in oppida compulsi ac simili inopia subacti eorum corporibus qui aetate ad bellum inutiles videbantur vitam toleraverunt neque se hostibus tradiderunt.

Wyniki (łaciński) 1:

valet contra deos: at ei qui obsidebantur alesiae praeterita die, qua auxilia suorum exspectaverant, consumpto omni frumento, inscii quid gereretur in aeduis, de exitu suarum fortunarum consultabant Coacto Concilio. Ac variis dictis sententiis, quarum pars deditionem, pars, dum vires suppeterent, Eruption uolues,non praetereunda oratio critognati videtur propter eius singularem et Nefarian crudelitatem. loco et magnae habitus auctoritatis Ortus arvernis in summo hic, "nihil," inquit, "de eorum sententia dicturus sum, qui turpissimam servitutem deditionis nomine appellant, neque hos habendos civium neque ad concilium adhibendos censeo ex. mihi res screens eius oblitis, qui proband Eruption;quorum omnium vestrum consensu pristinae in Consilio RESIDER Virtutis memoria videtur. mollitiem animi est ista, non virtus, paulisper inopia, ferre non posse. qui se morti offerant facilius reperiuntur quam qui Ultro dolor patienter ferant. Atque ego hanc sententiam Probar (tantum apud me dignitas potest), nullam vitae nostrae iacturam praeterqua Fieri videre:sed in Consilio capiendo omnem Galliano respiciamus, quam ad nostrum auxilium concitavimus. Hominum interfectis propinquis consanguineisque nostris animi quid ex milibus octoginta uno fore existimatis, in ipsis cadaveribus proelio decertare cogentur a Paen? hos vestro auxilio exspoliare phonolite, qui vestrae salutis causa suum periculum neglexerunt,nec stultitia ac temeritate vestra cars animi imbecillitate omnem Galli aeternaliter prosternere et servituti subicere. an, quod ad diem non venerunt, de eorum fide constantiaque dubitatis? quid ergo? ulterioribus munitionibus animine causa Romanos in illis Cotidiano exerceri putatis? illorum nuntiis confirmari non potestis omni aditu praesaepto a suo utimini testibus appropinquare eorum adventum;Timor exterriti diem noctemque in opere versantur cuius rei. quid ergo est Consilia mei? facere, quod nostri maiores nequaquam pari bello cimbrorum teutonumque fecerunt: qui in oppida compulsi ac simili inopia subacti eorum corporibus qui aetate ad bellum inutiles videbantur vitam toleraverunt neque se hostibus tradiderunt.